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問答題

故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）

“心識其所以然”與“不能然”有何區(qū)別？

參考答案： 前者指理論上明白為什么這樣做的道理，“不能然”是指在實際運用上還做不到這樣。這二者的不統(tǒng)一，就是...

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1.問答題 故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）
“所欲畫者”指的是什么？

參考答案：

指的不是實物，而是映現(xiàn)在創(chuàng)作者頭腦中的鮮活完整的形象。

2.問答題 故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）
“執(zhí)筆熟視”是什么意思？

參考答案：

指下筆之前要凝神構思。

3.問答題 故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）
在這段話里，蘇軾主要闡述了哪兩種創(chuàng)作思想？

參考答案：

“胸有成竹”和“心手相應”。

4.單項選擇題“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”所用的修辭手法有（）

A.比喻
B.夸張
C.擬人
D.排比

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5.單項選擇題《世說新語》是一部（）小說集。

A.諷刺
B.志怪
C.筆記
D.傳奇

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