那是一對(duì)才搬來(lái)的殘疾夫妻,男的一雙腳掌向后撇,女的是啞巴。那天初次見(jiàn)到他們時(shí),一股憐憫之情在我心頭升起:這樣的人生、這樣的家庭,怎樣艱難!這不是我鄙視他們,我認(rèn)為作為一個(gè)正常人,是應(yīng)該有一點(diǎn)這樣的憐憫之心的。
但接下來(lái)的事實(shí)卻讓我大吃一驚,這些天來(lái),他們的那些殘疾人朋友絡(luò)繹在夜幕之后前來(lái)聚會(huì),空氣里傳來(lái)他們的音樂(lè)、舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情,但我可以感覺(jué)到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。
面對(duì)著這樣的一群人,我感到世上所有的詞匯都變得蒼白、不貼切。說(shuō)殘疾人也愛(ài)生活、也需要音樂(lè)和舞蹈,這樣的理解是那么的無(wú)力、詞不達(dá)意。只有用火的舞蹈,才恰如其分?;鹪谖璧?,那扭動(dòng)、變形的舞姿是火的生命的張力的表達(dá)。燃體在火的舞蹈中發(fā)出畢畢剝剝的吟唱,燃體不盡,火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音樂(lè)像一支焰火,一下子照亮了我記憶的天空。我透過(guò)遙遠(yuǎn)歲月重又看到生命在另一種形式下的舞蹈:那是在一座簡(jiǎn)陋的磚瓦窯,我三十年前下放勞動(dòng)的地方。窯師傅的小女兒才七八歲,就開(kāi)始幫大人做事了。這個(gè)小姑娘一身衣服綴滿補(bǔ)丁,正當(dāng)讀書(shū)和游戲的年齡,就過(guò)旱地承擔(dān)了生活的艱辛。當(dāng)時(shí)我也以憐憫的目光注視這個(gè)小女孩,但艱辛的勞動(dòng)在小女孩身上卻成了舞蹈,她蹦蹦跳跳舞著工具,全無(wú)一點(diǎn)悲愁。她一下子就讓我陷入對(duì)生命的沉思和叩問(wèn):生命的本質(zhì)是什么?是什么讓生命以這樣歡樂(lè)的形式前行呢?
用童心無(wú)邪、用不諳世事、用樂(lè)觀主義來(lái)解釋都是不夠的。上蒼仿佛有意安排,讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈。生命從一降生,就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質(zhì),是人在任何艱難困苦的情況下都會(huì)歌唱、都會(huì)歡樂(lè)的原因。(《生命的本質(zhì)》)
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《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。
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建安七子指:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨,其中最杰出的是王粲,被劉勰稱為“七子之冠冕”,以詩(shī)賦見(jiàn)長(zhǎng),王粲最富盛名的代表作是《七哀詩(shī)》和《登樓賦》。
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