二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人。（蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》）
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孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”（《論語•季氏將伐顓臾》）
這段議論采用了什么論證方法？
A.《第六病室》
B.《萬卡》
C.《帶閣樓的房子》
D.《櫻桃園》
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清代著名的戲曲家有“南洪北孔”，其中“北孔”的代表作是《桃花扇》。
《哭小弟》一文中，作者以哭為線索，按照時間順序表現(xiàn)了對小弟英年早逝的痛悼之情。
建安時期，最擅長寫四言詩的作家是曹操。
歸有光與李攀龍、王世貞等人合稱為明代“后七子”。
愛因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。
《春江花月夜》“誰家今夜扁舟子”一句中的“扁舟子”指的是思婦。
有代表作《女神》，并且是自由體詩的首創(chuàng)者之一的作家是徐志摩。
晚清文學(xué)家（）的《老殘游記》是描寫濟南風(fēng)情景物最多的古代小說，“家家泉水，戶戶垂楊”至今流傳。
下列抒寫愛國情懷的有（）
宋代詞人的文學(xué)主張中，“詞別是一家”是李清照提出的。“以詩為詞”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩?！耙晕臑樵~”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴大了詞法。