A.史料
B.歷史認(rèn)識者
C.社會實(shí)踐
D.科學(xué)認(rèn)識總體
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A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實(shí)之美
A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性，決定了人類的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性，決定了人類的存在必定是歷史的存在
C.社會關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類的生存
A.歷史認(rèn)識受到社會和人的因素的制約
B.由歷史認(rèn)識主體自身認(rèn)識能力的有限性與認(rèn)識的主觀性所決定的
C.歷史認(rèn)識不可避免要受到史料條件的制約
D.客觀歷史仍在延續(xù)，即未完成性，也決定了人們的歷史認(rèn)識不可能得到永恒真理、決定真理
最新試題
相比于自然界的運(yùn)動，社會歷史的運(yùn)動是（）的過程。
下列選項(xiàng)中除了（）之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。
歷史敘述的三要素不包括（）。
計(jì)量史學(xué)對史學(xué)的影響，下列說法不正確的是（）
不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。（）
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于（）。
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個“W”不包括（）。
單個的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個部分、那些相對的真相加起來，就是全部的、絕對的真相。（）
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別，下列說法不正確的是（）
史學(xué)應(yīng)該融入社會科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）