A.雜交；對偶婚制；群交
B.群交；雜交；對偶婚制
C.對偶婚制；群交；雜交
D.雜交狀態(tài)；群婚形式；對偶婚形式
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A.美國
B.德國
C.比利時
D.荷蘭
A.人體實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段
B.人體實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動物實(shí)驗(yàn)之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.動物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能直接應(yīng)用到人身上
D.動物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果可以直接應(yīng)用到人身上
A.馬克思
B.羅素
C.柏拉圖
D.弗洛姆
最新試題
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德起源問題概括起來主要有（）
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）