A.藝術(shù)的真實是因為藝術(shù)直接展現(xiàn)了社會生活本身
B.畢加索認(rèn)為“藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實的假想”，因此，藝術(shù)是一種假定的真實
C.杜甫詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，不符合客觀的真理，但符合作家的情感愿望，所以具有很強(qiáng)的真實性
D.藝術(shù)作品“不是向我們提出有關(guān)世界的一種真理，而是為我們打開作為真理源泉的世界”。從藝術(shù)的角度看，世界對于我們來說首先不是一個知識的對象，而是一種情感體驗和意義玩賞的對象
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A.俄國形式主義
B.英美新批評
C.接受美學(xué)
D.結(jié)構(gòu)主義
A.在整體上敘述視角是第一人稱敘述
B.采用了間接引語方式
C.存在從第一人稱向第三人稱敘述視角的轉(zhuǎn)換
D.在整體上敘述視角是第三人稱敘述
A.《周易•系辭》
B.《周易略例•明象》
C.《莊子•外物》
D.《莊子•天道》
A.文學(xué)語言組織是文學(xué)文本最直接和最基本的存在方式
B.文學(xué)語言組織主要包括言、象、意三個層面
C.文學(xué)語言的審美特征主要有內(nèi)指性、音樂性、陌生化等
D.文學(xué)語言組織是一個封閉的整體，這是由其“有機(jī)性”特征所決定的
A.沒有個性就沒有風(fēng)格，作家的日常個性是風(fēng)格呈現(xiàn)的外在標(biāo)志
B.布封“風(fēng)格即人”的意思是說，風(fēng)格與人品是統(tǒng)一的，即中國人常說的“文品即人品”、“文如其人”
C.風(fēng)格是主體與對象、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一后表現(xiàn)出來的總體特色
D.風(fēng)格是獨特的言語形式
最新試題
審美理想只是一種個人化的審美形式。（）
當(dāng)代社會的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對人情感思想的摹仿。（）
我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。
文學(xué)審美情感是一種（）
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。
材料來源于社會生活，具有生動、豐富、相對粗糙的特點。（）
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識性。（）
關(guān)于文學(xué)形象，對的說法是（）