A.與現(xiàn)實(shí)社會(huì)消極對抗；提倡以地理位置的遷移和精神的自我體驗(yàn)為中心的運(yùn)動(dòng)
B.主張“脫離”世俗社會(huì)，如實(shí)行“群居”
C.強(qiáng)調(diào)客觀主義，支持客觀世界的各種標(biāo)準(zhǔn)和介入，借助于麻醉劑、神秘主義，把自我引向一個(gè)經(jīng)驗(yàn)世界
D.崇尚個(gè)人主義，對社會(huì)持冷漠態(tài)度，追求自我表現(xiàn)，自我享樂
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A.完善“謝爾曼法”
B.限制壟斷資本主義
C.協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，關(guān)注弱勢群體
D.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
A.歷史過程
B.文明過程
C.改革結(jié)果
D.文化運(yùn)動(dòng)
A.西進(jìn)運(yùn)動(dòng)已臨近尾聲，全方位的領(lǐng)土擴(kuò)張基本完成，貧富差距急劇擴(kuò)大
B.種族歧視不復(fù)存在
C.新老移民矛盾日益趨尖
D.政府腐敗，左右政策的特權(quán)集團(tuán)產(chǎn)生
A.穆罕穆德·阿里·真納
B.列雅格特·阿里·汗
C.古拉姆·艾哈默德
D.伊斯坎德爾·米爾扎
A.民族的獨(dú)特文化是一個(gè)民族集體精神的結(jié)晶，是民族的支柱
B.在民族文化中，團(tuán)結(jié)先于一切
C.在民族文化中，語言先于一切
D.統(tǒng)一印度的三個(gè)階梯（語言文字、民族感情、民族團(tuán)結(jié)）
最新試題
“中世紀(jì)城市興起后，具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市（）
《羅馬民法大全》規(guī)定：“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性，以免發(fā)生欺詐，除了上列這些程序外，朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定，繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫，一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理。”這體現(xiàn)了羅馬法（）
印度國家博物館的“青銅舞女”備受矚目，據(jù)考證出土?xí)r間約為公元前2700年。其出土地應(yīng)為（）
羅馬大競技場遺址（如圖）本身就是一座博物館，亦稱角斗場，看臺(tái)多層分布，可知當(dāng)時(shí)古羅馬（）
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號，而自稱為“元首”，即首席長老和國家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?！霸住钡膶?shí)質(zhì)是（）
646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強(qiáng)對地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的（）
歷史解釋是對歷史事實(shí)的分析和評判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是（）①1775年來克星頓傳出了槍聲②阿拉伯帝國為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)③1689年英國議會(huì)通過《權(quán)利法案》④《獨(dú)立宣言》被成為第一個(gè)人權(quán)宣言
19世紀(jì)，恩格斯在觀察英國工人階級的狀況所作的報(bào)告中寫到：工資較多的工人，飯桌上每天都有肉；如果掙錢較少，面包和土豆就要吃多一點(diǎn)；在工資最低的工人中，土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)（）
作為中世紀(jì)的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開（）
二戰(zhàn)后，美國通過（）加強(qiáng)了對歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。