A.分有認(rèn)識(shí)
B.分離認(rèn)識(shí)
C.重疊共識(shí)
D.單一獨(dú)識(shí)
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A.老年健康人
B.成年健康人
C.兒童和喪失理智能力的人
D.婦女
A.分崩離析的敵對(duì)體系
B.持久公平的合作體系
C.社會(huì)進(jìn)步朝向
D.社會(huì)退步趨勢(shì)
A.他人的正義德性
B.他人的正義感
C.他人的正義行為
D.以上都是
A.不善的人
B.寡富的人
C.獨(dú)裁的人
D.正義的人
A.平等的剝削原則和分配原則
B.平等的自由原則和差別原則
C.平等的經(jīng)濟(jì)原則和勞動(dòng)原則
D.平等的換算原則和符號(hào)原則
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。