A.聰明是一個(gè)自然的優(yōu)點(diǎn)
B.聰明沒有一個(gè)良好目的定向
C.聰明不能很快抓到理智活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
D.聰明需要通過實(shí)踐努力才能成為明智
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A.明智需要聰明
B.明智有聰明會(huì)更好
C.研究哲學(xué)需要明智和聰明的結(jié)合
D.二者不可相互轉(zhuǎn)化
A.以適合顯現(xiàn)目的的方式來確定具體的好
B.標(biāo)識(shí)出生活各個(gè)階段的好
C.理解德性朝向的目的
D.需要反復(fù)考慮目的
A.能夠快速抓住實(shí)踐理智活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
B.包含心靈的健全感情
C.促進(jìn)品性目的的顯現(xiàn)
D.與感情無(wú)關(guān)
A.二者同為一物
B.二者符合實(shí)踐心靈學(xué)
C.二者是直覺理性
D.二者不可分離
A.選擇去做或不做一種惡
B.選擇去做或不做一件正義的事
C.良心的拒絕
D.選擇說或不說一次假話
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
封建主義社會(huì)的基本特征有（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。