A.名貴的珊瑚
B.珠寶美玉的統(tǒng)稱(chēng)
C.盛酒用的器皿
D.宗廟禮器
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A.孟武伯、孟懿子、子游、子夏問(wèn)孝,孔子回答各不相同
B.林放問(wèn)禮之本
C.司馬牛、樊遲、顏回問(wèn)仁
D.以上都是
A.君子不器
B.不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也
C.興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè)
D.以上都是
A.君子不應(yīng)該停留在器物層面追求物欲享受
B.君子不應(yīng)該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才
C.君子愛(ài)財(cái)同時(shí)應(yīng)該取之有道
D.以上都不對(duì)
A.文質(zhì)彬彬
B.思無(wú)邪
C.繪事后素
D.以上都不對(duì)
A.使動(dòng)用法,使起來(lái)
B.偏義用法,給予
C.通“啟”,啟發(fā)
D.以上都不對(duì)
最新試題
莊子認(rèn)為,死與生,是命中注定的,就像黑夜與白晝一直在交替,是個(gè)自然現(xiàn)象。
老子所說(shuō)的“道”是“自本自根”的。
對(duì)于老子所說(shuō)的與“無(wú)”,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。
關(guān)于人性與義的關(guān)系,孟子認(rèn)為()。
老子說(shuō):“我有三寶,持而保之。”包括()。
孔子認(rèn)為君子是不需要那么多瑣碎的技藝的。
用西方哲學(xué)的話語(yǔ)體系來(lái)闡釋老子所說(shuō)的“道”,我們介紹了幾種說(shuō)法()。
孟子認(rèn)為培養(yǎng)“浩然之氣”要“配義與道”。
老子說(shuō),要使心靈虛空到極點(diǎn),使心靈寂靜到完全。
“孟子道性善,言必稱(chēng)堯舜。”“性善”是指()。