單項選擇題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式、內(nèi)容、表現(xiàn)手法乃至傳統(tǒng)技藝,都必須盡量原汁原味,隨便地"______"就失去了本來的文化意義了。就好像京劇,加入西洋器樂或其他劇種的表演技法、劇目等,只能算是移植、開發(fā)新藝術(shù)形式,而不是保護和傳承了。再如國畫加油彩,茶道添歌舞,梆子、越劇或黃梅戲塞進街舞等,豈非______。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/strong>

A.添枝加葉、不倫不類
B.洋為中用、買櫝還珠
C.照貓畫虎、得不償失
D.改頭換面、邯鄲學(xué)步

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只有不斷______每個人的生命力和創(chuàng)造力,______每個人的道德素質(zhì)和能力素質(zhì),這個民族才會______旺盛的活力。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

畫者練就一雙畫眼,大千世界各種形象隨時隨地、有光有色流過眼前,偶有美感,即刻被這雙眼捉住,盡情地癡醉其間,這是何等的快樂。這些快感一層層積存心中,閑暇時便一片片翻出來看,這又是何等美妙的享受。時而,浩闊深幽的心底,會悠然浮起一幅畫來,它不是那些眼見過的畫面,這才是一幅真正的畫!我不過沒有時間將它形之于紙,卻常常這樣完成了繪畫所必需的全部思維過程。這段文字意在說明()。

題型:單項選擇題

戰(zhàn)爭文化研究運用了多種學(xué)科、多種理論和多種研究方法來解釋戰(zhàn)爭與社會文化之間的互動關(guān)系,遠比運用單一學(xué)科解釋要______得多,可以修正過去一些錯誤或存在______的觀點,也可以對歷史進行另外一種角度的解釋或觀察。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

以往認為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域,如今已被對人類存在的各方面經(jīng)驗作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個信息技術(shù)取得支配地位的世界上,哲學(xué)似乎已敗下陣來。它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在20世紀,有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科,認為哲學(xué)活動在經(jīng)歷了三千年之后,至今還在希望能把我們引向真理,那不過是遙遙無期的幻象而已。然而,哲學(xué)仍然比以往任何時候都受人喜愛,這或許是因為近幾十年來,哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護,而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明()。

題型:單項選擇題

在圍繞著盼望、尋找、失望一條脈絡(luò)寫過后,"春"在掛甲屯吳家花園隆重登場,對于這______的春光,作者先用愛花作鋪設(shè),隨即盡情揮毫潑墨,抒寫心中之快慰。"蔚藍的天","半圓的月",放學(xué)的"幼稚園"均成了爛漫之春的幫襯。歷經(jīng)艱辛,一日中的所見,讓作者飽覽了春之美。雖然稍留遺憾,卻為自己與觀者留足了想象的空間。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

究竟國家與個人對個人的醫(yī)療健康應(yīng)分別承擔(dān)多大比例,是一個______選擇問題,而不是政府可以任意決定的事項。要讓民眾有機會參與這一重大財政決策,透過人大的審議機制,將自己的意愿______到長期的財政安排中。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

對許多汽車迷來說,喜歡手表與汽車其實都出于同樣的情結(jié)--對于復(fù)雜機械系統(tǒng)的熱愛。早在汽車發(fā)明之初,手表已經(jīng)非常精密復(fù)雜,與之相比,粗糙簡單得多的早期汽車顯然可以從中______不少成熟的機械設(shè)計。如今層出不窮的汽車題材的手表則從汽車外在特征上尋找設(shè)計靈感。雖然少了許多可以更加深入探討的______,但對于普通表迷的吸引力卻越來越大,成為車、表存在淵源的最佳_______。填入域橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

奧爾森認為,一個沒有根據(jù)地的強盜每到一個新地方都會有強大的激勵以"______"的方式來掠取好處,反正這地方以后如何______。相反,如果有了自己的地盤,強盜就會思考地方的長遠發(fā)展,因為這樣才能長久地給他貢獻穩(wěn)定的收入。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家,但這并不否定命題繪畫的重要性。實際上,命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的,前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力,而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國評論家安德烈·馬爾羅曾說過:"孩子既是藝術(shù)家,又不是藝術(shù)家,因為此時的他們被自己的天賦所支配,而并非他們在支配天賦。"安德烈·馬爾羅在此最想表達的觀點是()。

題型:單項選擇題

在心理層面上,中國人對自身的確認,有"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也"的觀念,使生命受之于一個體細胞的"克隆",可能使人們難以接受,并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上,有性繁殖是自然進化的結(jié)果,它所包含的確定性和不確定性,基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件;但是,"克隆人"在進化上的不確定性,是否有利于他們適應(yīng)自然而生存,人們還難以預(yù)料。對這段文字的主旨概括最確切的是()。

題型:單項選擇題