一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講"實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值"，不講"提高自身價(jià)值"。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子說："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，"不經(jīng)艱苦磨煉，如何能"曾益其所不能"這段文字意在（）。

明政府的鹽務(wù)政策決定了政府必須和商人進(jìn)行交易，但政府似乎從來沒有意識到自己和商人之間是一種契約關(guān)系，在其看來，國家高高在上，每個(gè)國民都有為其作出犧牲的義務(wù)。商人被期望自愿地參與政府活動(dòng)，而且產(chǎn)生利稅。當(dāng)無利可圖、沒有人愿意經(jīng)銷食鹽時(shí)，政府會(huì)征召商人去完成這項(xiàng)任務(wù)，就如普通百姓需要承擔(dān)各種徭役一般。事實(shí)上，商人在同政府交易時(shí)承擔(dān)一些損失被認(rèn)為理所當(dāng)然，官員們可能認(rèn)為這種損失在一定程度上是特許經(jīng)商的費(fèi)用。根據(jù)這段文字，文中"特許經(jīng)商的費(fèi)用"是指（）。

在評價(jià)改革開放30年歷史的時(shí)候，如果抽象地論證改革開放的歷史必然性，或者具體地羅列改革開放的成就，都難以統(tǒng)一思想。因?yàn)橛腥送瑯涌梢粤_列許多存在的問題，并同改革開放前做簡單對比，______甚至否定客觀結(jié)論。因此，要從大處著眼，用歷史的眼光來______，把這"30年"放到"兩個(gè)100年"的歷史大背景中去______。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

傳媒業(yè)界認(rèn)為：中國雜志業(yè)存在巨大發(fā)展空間的根本原因在于正在______的中產(chǎn)階級及他們多元化的生活方式將______大量細(xì)分雜志。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物。之后，這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA和RNA則保存和實(shí)施群體的"復(fù)制圖紙"，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。正是這層神奇的膜，將有機(jī)物集群包裹在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中。生命的單元--細(xì)胞就這樣誕生了。這段文字主要描述的是（）。

孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家，但這并不否定命題繪畫的重要性。實(shí)際上，命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的，前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力，而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國評論家安德烈·馬爾羅曾說過："孩子既是藝術(shù)家，又不是藝術(shù)家，因?yàn)榇藭r(shí)的他們被自己的天賦所支配，而并非他們在支配天賦。"安德烈·馬爾羅在此最想表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。

①提起"小清新"，或許很多人不屑，認(rèn)為它代表的是膚淺、幼稚②"人生一場小清新，此生不改是天真。"③天真，含義有褒有貶。既有純真、簡單之意，也有幼稚、不成熟之意④這位"網(wǎng)絡(luò)紅人"難能可貴地在"小清新"中發(fā)現(xiàn)它可愛又可貴的內(nèi)核--天真⑤天真是好是壞？是多一點(diǎn)好還是少一點(diǎn)好？在不同的語境中答案當(dāng)然不同。但在當(dāng)前，竊以為這種品質(zhì)不是太泛濫，而是太稀缺⑥不久前一位"網(wǎng)絡(luò)紅人"與網(wǎng)友互動(dòng)時(shí)，在微博上寫下了這句俏皮的"禪語"下列語序排列正確的是（）

收藏的功利性并不會(huì)削弱收藏作為高雅文化藝術(shù)活動(dòng)的魅力，反而能夠促進(jìn)收藏事業(yè)的發(fā)展。從古至今，純粹的非功利性的收藏可以說絕無僅有。保值、增值的客觀需求，促使人們對各類器物的鑒定和欣賞水平不斷提升。如果離開一定的歷史條件來奢談所謂純粹的收藏鑒賞，對于收藏事業(yè)來說只能造成觀念的混亂。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）

在心理層面上，中國人對自身的確認(rèn)，有"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"的觀念，使生命受之于一個(gè)體細(xì)胞的"克隆"，可能使人們難以接受，并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件；但是，"克隆人"在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。對這段文字的主旨概括最確切的是（）。

當(dāng)我們在談?wù)搫?chuàng)意的時(shí)候，大多會(huì)認(rèn)為這沒有什么規(guī)律可循，或者說，創(chuàng)意應(yīng)該是______的。我們會(huì)說：如果給創(chuàng)意制定一個(gè)框架的話，可能會(huì)束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成______的工匠活。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。