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單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”“使子路反見(jiàn)之”中的“反”字是（）。

A.“返”的古字，返回的意思
B.“返”的今字，返回的意思
C.反過(guò)來(lái)的意思
D.反對(duì)的意思

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1.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！薄耙?jiàn)其二子焉”中的“見(jiàn)”是（）。

A.使動(dòng)用法，“使„„拜見(jiàn)”的意思
B.使動(dòng)用法，“使„„出現(xiàn)”的意思
C.動(dòng)詞謂語(yǔ)，“看見(jiàn)”的意思
D.動(dòng)詞謂語(yǔ)，“拜見(jiàn)”的意思

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2.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！薄皻㈦u為黍而食之”的“為”字是（）。

A.介詞，給
B.介詞，做
C.動(dòng)詞，煮
D.動(dòng)詞，給

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3.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！薄爸财湔榷|”中的“植”和“蕓”的意思分別是（）。

A.“用”和“運(yùn)送”
B.“用”和“除草”
C.“種”和“耘田”
D.“插”和“除草”

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4.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！薄笆霝榉蜃印本涞臏?zhǔn)確翻譯是（）。

A.誰(shuí)是夫子
B.誰(shuí)稱得上是夫子
C.說(shuō)的就是夫子
D.哪個(gè)能做夫子

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5.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”“以杖荷蓧”中的“荷”字意思是（）。

A.挑
B.插
C.農(nóng)具
D.荷花

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