單項(xiàng)選擇題

現(xiàn)在,明眼人一看就知道,相聲明顯競爭不過小品。為什么呢?
我想,主要的原因,在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍,整體上不如小品的思想性深刻。
按說,相聲藝術(shù)發(fā)展到今天,在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了,說學(xué)逗唱的功夫和技巧,應(yīng)該不會比小品遜色多少。小品是舶來品,直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法,尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚,后來居上的首要原因。
大家知道,新中國成立后,國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高,人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求,人們在追求藝術(shù)享受的同時(shí),還追求思想的升華和哲理的啟迪,追求“有益的”教誨。這“有益的”,不能理解為政治說教,也不能理解為道德說教,它更多的傾向于知識和哲理,傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中,那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的,因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時(shí),心靈得到了陶冶,智慧得到了啟迪。相反,那些顯得有些粗俗,僅僅為了逗得觀眾一樂的小品,往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說,中國人接受了幾千年的說教,現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了,藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯(cuò)覺。中國人是受了幾千年的說教,這不假,但那是什么樣的說教呢?如果違背科學(xué),違背真理的說教,不要說中國人,更不要說現(xiàn)代的中國人,就是外國人不是也同樣反感嗎?但說教并不意味著就非要違背科學(xué),違背真理,它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎?人們,心中排斥的,只是虛偽造作無用的說教,決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么時(shí)候也不會改變。
這幾年,哲理故事逐漸流行于故事刊物中,為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑,重新拉回了大量的讀者,就很能說明這個(gè)問題。大量的哲理美文,正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中,也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶,不會拒絕有益的啟迪。
所以,我愿意為說教爭鳴,愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題,脫離它該有的思想內(nèi)涵。

下列選項(xiàng)中,哪一項(xiàng)不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)()。

A.某些電影作品情節(jié)簡單,畫面制作精良,票房收入屢創(chuàng)新高
B.某些小品中無厘頭的情節(jié)設(shè)置和夸張表演受人詬病
C.一些在思想性上有些落伍的相聲逐漸失去了觀眾的喜愛
D.某影片體現(xiàn)了對小城鎮(zhèn)居民的人文關(guān)懷,成本低,叫好又叫座


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題

現(xiàn)在,明眼人一看就知道,相聲明顯競爭不過小品。為什么呢?
我想,主要的原因,在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍,整體上不如小品的思想性深刻。
按說,相聲藝術(shù)發(fā)展到今天,在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了,說學(xué)逗唱的功夫和技巧,應(yīng)該不會比小品遜色多少。小品是舶來品,直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法,尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚,后來居上的首要原因。
大家知道,新中國成立后,國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高,人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求,人們在追求藝術(shù)享受的同時(shí),還追求思想的升華和哲理的啟迪,追求“有益的”教誨。這“有益的”,不能理解為政治說教,也不能理解為道德說教,它更多的傾向于知識和哲理,傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中,那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的,因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時(shí),心靈得到了陶冶,智慧得到了啟迪。相反,那些顯得有些粗俗,僅僅為了逗得觀眾一樂的小品,往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說,中國人接受了幾千年的說教,現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了,藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯(cuò)覺。中國人是受了幾千年的說教,這不假,但那是什么樣的說教呢?如果違背科學(xué),違背真理的說教,不要說中國人,更不要說現(xiàn)代的中國人,就是外國人不是也同樣反感嗎?但說教并不意味著就非要違背科學(xué),違背真理,它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎?人們,心中排斥的,只是虛偽造作無用的說教,決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么時(shí)候也不會改變。
這幾年,哲理故事逐漸流行于故事刊物中,為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑,重新拉回了大量的讀者,就很能說明這個(gè)問題。大量的哲理美文,正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中,也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶,不會拒絕有益的啟迪。
所以,我愿意為說教爭鳴,愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題,脫離它該有的思想內(nèi)涵。

人們的審美層次的質(zhì)的變化主要表現(xiàn)在()。

A.人們已不會被有趣的藝術(shù)形式所吸引
B.同時(shí)追求藝術(shù)享受和有益的教誨
C.國民的整體文化素質(zhì)普遍提高
D.傾向于追求知識哲理及生活中的真理

2.單項(xiàng)選擇題

現(xiàn)在,明眼人一看就知道,相聲明顯競爭不過小品。為什么呢?
我想,主要的原因,在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍,整體上不如小品的思想性深刻。
按說,相聲藝術(shù)發(fā)展到今天,在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了,說學(xué)逗唱的功夫和技巧,應(yīng)該不會比小品遜色多少。小品是舶來品,直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法,尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚,后來居上的首要原因。
大家知道,新中國成立后,國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高,人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求,人們在追求藝術(shù)享受的同時(shí),還追求思想的升華和哲理的啟迪,追求“有益的”教誨。這“有益的”,不能理解為政治說教,也不能理解為道德說教,它更多的傾向于知識和哲理,傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中,那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的,因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時(shí),心靈得到了陶冶,智慧得到了啟迪。相反,那些顯得有些粗俗,僅僅為了逗得觀眾一樂的小品,往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說,中國人接受了幾千年的說教,現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了,藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯(cuò)覺。中國人是受了幾千年的說教,這不假,但那是什么樣的說教呢?如果違背科學(xué),違背真理的說教,不要說中國人,更不要說現(xiàn)代的中國人,就是外國人不是也同樣反感嗎?但說教并不意味著就非要違背科學(xué),違背真理,它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎?人們,心中排斥的,只是虛偽造作無用的說教,決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么時(shí)候也不會改變。
這幾年,哲理故事逐漸流行于故事刊物中,為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑,重新拉回了大量的讀者,就很能說明這個(gè)問題。大量的哲理美文,正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中,也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶,不會拒絕有益的啟迪。
所以,我愿意為說教爭鳴,愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題,脫離它該有的思想內(nèi)涵。

下列對文章主旨的概括,屬于正確的一項(xiàng)是()。

A.人們排斥的只是虛偽造作無用的說教
B.藝術(shù)不要脫離主題和應(yīng)有的思想內(nèi)涵
C.說教應(yīng)既有藝術(shù)性又有一定的哲理性
D.人們向往真理,熱愛探究生活的哲理

3.單項(xiàng)選擇題

有一種理論認(rèn)為,證券市場在走向成熟時(shí)會使市場參與者的贏利趨向平均化,但是我們知道幾乎國內(nèi)外所有證券市場的價(jià)格都存在一定程度的扭曲。如果用更通俗的語言來表述,就是市場永遠(yuǎn)不會走到真正成熟的那一天,股票價(jià)格的定位根本不能用所謂理性的計(jì)算來獲得。所以,我們將無法界定績優(yōu)股與垃圾股在價(jià)格和投資價(jià)值上的差異,也幾乎不能清除那些為了獲得超額利潤而大肆造假的上市公司。就算是已經(jīng)發(fā)展了一百多年的美國證券市場,不也冒出了諸如“安龍”、“世界電信”之類的丑聞。
但是在美國,對造假公司的打擊是不遺余力的,我們幾乎可以用“殘酷”這個(gè)詞來形容。通常情況下,這些造假公司的首腦和相關(guān)人員都會傾家蕩產(chǎn)并過上長期的鐵窗生活,而且不會有東山再起的機(jī)會?;蛟S這就是真正意義的成熟市場,承認(rèn)價(jià)格的扭曲,承認(rèn)所有的投資者都是為了利益而來,也承認(rèn)有可能存在虛構(gòu)利潤、偽造報(bào)表的上市公司,但與此同時(shí)法律以極度嚴(yán)厲的懲罰制度威懾著違法者。從這個(gè)角度講,假如我們都理解了“對造假者的仁慈就是對投資者的犯罪”的含義,也許我們的市場就離成熟不遠(yuǎn)了。
中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前這個(gè)階段,向消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型是必由之路,啟動社會需求對經(jīng)濟(jì)拉動的杠桿作用將會是下一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期的主要?jiǎng)恿?。在過去的10年里,制造類上市公司的輝煌是伴隨著中國成為“世界工廠”的步伐成長起來的。在未來的10年甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間里,隨著國民生活質(zhì)量和水準(zhǔn)的提高以及對消費(fèi)需求的進(jìn)一步上升,我們有理由相信一些正在不斷壯大的消費(fèi)類品牌將會步入上升軌道。

以下對文章內(nèi)容推斷不正確的一項(xiàng)是()。

A.造假行為人人喊打,但如果不予徹底的打擊,在一定條件下,它還會死灰復(fù)燃
B.終止來料加工型經(jīng)濟(jì),刺激消費(fèi),擴(kuò)大內(nèi)需,是中國下一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期的主要任務(wù)
C.“使參與者的贏利趨向平均化”是理想化理論,很難指導(dǎo)中國證券市場走向成熟
D.中國的證券市場,如果能承認(rèn)價(jià)格扭曲,嚴(yán)厲打擊造假現(xiàn)象,就離成熟不遠(yuǎn)了

4.單項(xiàng)選擇題

有一種理論認(rèn)為,證券市場在走向成熟時(shí)會使市場參與者的贏利趨向平均化,但是我們知道幾乎國內(nèi)外所有證券市場的價(jià)格都存在一定程度的扭曲。如果用更通俗的語言來表述,就是市場永遠(yuǎn)不會走到真正成熟的那一天,股票價(jià)格的定位根本不能用所謂理性的計(jì)算來獲得。所以,我們將無法界定績優(yōu)股與垃圾股在價(jià)格和投資價(jià)值上的差異,也幾乎不能清除那些為了獲得超額利潤而大肆造假的上市公司。就算是已經(jīng)發(fā)展了一百多年的美國證券市場,不也冒出了諸如“安龍”、“世界電信”之類的丑聞。
但是在美國,對造假公司的打擊是不遺余力的,我們幾乎可以用“殘酷”這個(gè)詞來形容。通常情況下,這些造假公司的首腦和相關(guān)人員都會傾家蕩產(chǎn)并過上長期的鐵窗生活,而且不會有東山再起的機(jī)會。或許這就是真正意義的成熟市場,承認(rèn)價(jià)格的扭曲,承認(rèn)所有的投資者都是為了利益而來,也承認(rèn)有可能存在虛構(gòu)利潤、偽造報(bào)表的上市公司,但與此同時(shí)法律以極度嚴(yán)厲的懲罰制度威懾著違法者。從這個(gè)角度講,假如我們都理解了“對造假者的仁慈就是對投資者的犯罪”的含義,也許我們的市場就離成熟不遠(yuǎn)了。
中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前這個(gè)階段,向消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型是必由之路,啟動社會需求對經(jīng)濟(jì)拉動的杠桿作用將會是下一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期的主要?jiǎng)恿?。在過去的10年里,制造類上市公司的輝煌是伴隨著中國成為“世界工廠”的步伐成長起來的。在未來的10年甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間里,隨著國民生活質(zhì)量和水準(zhǔn)的提高以及對消費(fèi)需求的進(jìn)一步上升,我們有理由相信一些正在不斷壯大的消費(fèi)類品牌將會步入上升軌道。

根據(jù)對文意的理解,請選出正確的一項(xiàng)是()。

A.參與者獲得的利潤趨向平均化則標(biāo)志證券市場走向成熟,這是人們普遍的認(rèn)識
B.績優(yōu)股與垃圾股在價(jià)格和投資價(jià)值上的差異,決定了證券市場的價(jià)格存在扭曲
C.現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了向消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,會推動中國證券市場走向成熟
D.在上一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期的10年里,那些盡顯輝煌的中國上市公司以制造類為主

5.單項(xiàng)選擇題

有一種理論認(rèn)為,證券市場在走向成熟時(shí)會使市場參與者的贏利趨向平均化,但是我們知道幾乎國內(nèi)外所有證券市場的價(jià)格都存在一定程度的扭曲。如果用更通俗的語言來表述,就是市場永遠(yuǎn)不會走到真正成熟的那一天,股票價(jià)格的定位根本不能用所謂理性的計(jì)算來獲得。所以,我們將無法界定績優(yōu)股與垃圾股在價(jià)格和投資價(jià)值上的差異,也幾乎不能清除那些為了獲得超額利潤而大肆造假的上市公司。就算是已經(jīng)發(fā)展了一百多年的美國證券市場,不也冒出了諸如“安龍”、“世界電信”之類的丑聞。
但是在美國,對造假公司的打擊是不遺余力的,我們幾乎可以用“殘酷”這個(gè)詞來形容。通常情況下,這些造假公司的首腦和相關(guān)人員都會傾家蕩產(chǎn)并過上長期的鐵窗生活,而且不會有東山再起的機(jī)會?;蛟S這就是真正意義的成熟市場,承認(rèn)價(jià)格的扭曲,承認(rèn)所有的投資者都是為了利益而來,也承認(rèn)有可能存在虛構(gòu)利潤、偽造報(bào)表的上市公司,但與此同時(shí)法律以極度嚴(yán)厲的懲罰制度威懾著違法者。從這個(gè)角度講,假如我們都理解了“對造假者的仁慈就是對投資者的犯罪”的含義,也許我們的市場就離成熟不遠(yuǎn)了。
中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前這個(gè)階段,向消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型是必由之路,啟動社會需求對經(jīng)濟(jì)拉動的杠桿作用將會是下一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期的主要?jiǎng)恿ΑT谶^去的10年里,制造類上市公司的輝煌是伴隨著中國成為“世界工廠”的步伐成長起來的。在未來的10年甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間里,隨著國民生活質(zhì)量和水準(zhǔn)的提高以及對消費(fèi)需求的進(jìn)一步上升,我們有理由相信一些正在不斷壯大的消費(fèi)類品牌將會步入上升軌道。

在作者看來,以下不能作為“證券市場不會走到真正成熟”的根據(jù)的一項(xiàng)是()。

A.股票價(jià)格的定位根本上不能用所謂理性的計(jì)算來獲得
B.很多國家都在對市場造假行為進(jìn)行不遺余力的打擊
C.已經(jīng)發(fā)展了一百多年的美國證券市場也冒出了丑聞
D.虛構(gòu)利潤,偽造報(bào)表可以使上市公司獲得超額利潤

最新試題

“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金?!斑@告訴我們()

題型:單項(xiàng)選擇題

河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時(shí),一頭年邁的野牛劈開波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里??此^上有兩彎新月,看它沾滿淤泥的漂浮的長髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是:()

題型:單項(xiàng)選擇題

根據(jù)上述定義,下列不屬于技術(shù)性貿(mào)易壁壘的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

陳先生創(chuàng)辦廈門大學(xué),把“自強(qiáng)不息,止于至善”定為校訓(xùn)。對每一位廈大學(xué)子來說,“自強(qiáng)不息,止于至善”的校訓(xùn)不僅是美好的愿望,更是鞭策的動力。“止于至善”()①是人的一種精神境界②束縛著人的思想發(fā)展③是一種“雖不能至,心向往之”的實(shí)踐過程④是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)

題型:單項(xiàng)選擇題

堅(jiān)守初心和使命,就能堅(jiān)定理想信念,做到______,始終從容應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn),是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中,一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲,靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵(lì)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

題型:單項(xiàng)選擇題

平日沉默寡言的岳同學(xué)在今天的數(shù)學(xué)課上提出一個(gè)新穎的解題方法,老師和同學(xué)們不由自主地為她鼓掌,她感到了別人對自己的認(rèn)可和欣賞。自此以后,她的發(fā)言越來越踴躍,性格越來越陽光。這表明()①自信使人有勇氣交往與表達(dá)②她陷入了虛榮的誤區(qū)③自信能激發(fā)潛能和活力④告別自卑就能走向成功

題型:單項(xiàng)選擇題

一位著名的音樂家說:“在任何困難的時(shí)候,我們都要有希望,都要想到早晨,都要想到太陽,都要想到亮麗的顏色。”這句話說明()①面對困難,我們要有積極向上的生活態(tài)度②信心是人們戰(zhàn)勝挫折的精神支柱③樂觀的人一定能戰(zhàn)勝一切困難④追求理想的人一定能達(dá)成一切愿望

題型:單項(xiàng)選擇題

有人說:“我的夢想在悄悄開花,到那時(shí)一定會驚艷全場!”實(shí)現(xiàn)青春的夢想,需要我們()①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹立自強(qiáng)的青春態(tài)度

題型:單項(xiàng)選擇題

孟子說:“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時(shí)候應(yīng)該做到()①在行動之前,審查愿望②在行動之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無須顧慮太多

題型:單項(xiàng)選擇題

“止于至善”是一種精神境界,我們應(yīng)該有自己的格調(diào),有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說法不正確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題