派納認(rèn)為課程不是靜態(tài)的“跑道”，不是預(yù)先設(shè)定的、由學(xué)生記誦的教學(xué)內(nèi)容或教材，而是圍繞“跑道”跑的動態(tài)過程、“跑的經(jīng)驗”。他強(qiáng)調(diào)個體對其“自我履歷”進(jìn)行“概念重建”的具體步驟為（）。

地方課程屬于國家課程的延伸。

小學(xué)的《科學(xué)課》屬于綜合課程。

是否強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，是學(xué)科課程和綜合課程的最大差異和分歧。

我國古代的課程有禮、樂射、御、書數(shù)“六藝”，歐洲中世紀(jì)課程有文法修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)“七藝"。這都意味著課程被定義為（）

李老師經(jīng)常在教學(xué)課堂上，通過小紅花、獎狀等方式對學(xué)生進(jìn)行鼓勵或表揚(yáng)，從課程角度看這種方式屬于（）。

把學(xué)科本位論和經(jīng)驗本位論融合的課程是（）

課程目標(biāo)層次設(shè)計，主要包括最高課程目標(biāo)、中級課程目標(biāo)、最低課程目標(biāo)三個層次。

美國課程論學(xué)者拉爾夫泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中提出了課程開發(fā)的四個基本問題，其中最核心的是（）

教學(xué)大綱是國家教育行政部門頒發(fā)的教學(xué)指導(dǎo)性文件。