A.在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的
B.二者又是統(tǒng)一的
C.相比較而存在
D.相斗爭而發(fā)展
E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
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A.事物本質(zhì)的暴露有一個過程
B.人的認識要受到社會歷史條件和科學技術(shù)條件的限制
C.人的認識要受到主體的知識水平等主觀條件的限制
D.認識過程中難免發(fā)生錯誤
E.人的認識能力往往是不可靠的
A.發(fā)揮指導(dǎo)實踐的作用
B.轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實力量
C.接受實踐的檢驗
D.在實踐中豐富和發(fā)展
E.起改變事物發(fā)展總趨勢的作用
A.獲得十分豐富的感性材料
B.在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實踐以前,要經(jīng)過一系列的試驗
C.堅持理論與實踐相結(jié)合的原則
D.把理論轉(zhuǎn)化為行動的目的和計劃
E.使理論為群眾所掌握,轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動
A.離開感性認識,就沒有理性認識
B.理性認識就是感性認識的不斷積累
C.感性認識不可靠,理性認識才可靠
D.理性認識不可靠,感性認識才可靠
E.要反映事物本質(zhì)感性認識必須上升到理性認識
A.不堅持從物到思想的認識路線
B.不堅持可知論
C.否認認識是主體對客體的反映
D.不懂得實踐是認識的基礎(chǔ)
E.不懂得認識過程的辯證法
最新試題
試論馬克思哲學革命的理論內(nèi)容和哲學史地位。
下列關(guān)于“社會有機體”的說法,正確的是()。
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學基本問題只是在近代哲學中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
當代科學技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有()
科學實踐觀的確立揭示和有力地證明了()
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學范疇是()
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標,因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
何謂“形而上學”?
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實的人”?
試論馬克思主義的能動反映論,并以認識和實踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點闡明解放思想、實事求是和與時俱進的關(guān)系。