A.群眾是人口中的大多數(shù)
B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體
C.群眾是意見都是正確的
D.群眾的行動(dòng)都是合理的
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A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程
B.從感覺和知覺到表象的過程
C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程
D.從意識(shí)到物質(zhì)的過程
A.主觀性中把握人的活動(dòng)的
B.客觀性中把握人的活動(dòng)的
C.生物性中把握人的活動(dòng)的
D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的
A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的,形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對(duì)穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)狀態(tài)
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
A.抓事物的主要矛盾
B.確定事物的質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)事物的量
D.把握事物的度
A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又要做好其他各項(xiàng)工作
B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,又要實(shí)行改革開放
C.既要量力而行,又要積極進(jìn)取
D.既要堅(jiān)定信心,又要有克服困難的準(zhǔn)備
最新試題
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有()。
簡述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有()
科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了()
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的?!?/p>
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。