A.吊腳樓
B.土樓
C.窯洞
D.四合院
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A.保護(hù)學(xué)生安全
B.校園文化建設(shè)
C.促進(jìn)教師發(fā)展
D.校園硬件建設(shè)
A.教育為主、懲罰為輔
B.懲罰為主、教育為輔
C.教育與懲罰并重
D.開(kāi)除學(xué)籍
A.隸書
B.小篆
C.棺書
D.行書
A.求真務(wù)實(shí)精神
B.人文關(guān)懷精神
C.獨(dú)立自主意識(shí)
D.團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
A.學(xué)校負(fù)責(zé)人教育思想的轉(zhuǎn)變
B.整個(gè)社會(huì)的支持和認(rèn)可
C.教師生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地創(chuàng)造
D.教師教育教學(xué)水平的提高
最新試題
國(guó)歌是代表國(guó)家的歌曲,以鼓舞愛(ài)國(guó)主義精神行為主題,往往能反映一個(gè)國(guó)家的歷史。下面與法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》誕生相關(guān)的是()。
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!边@反映了()的教學(xué)觀。
《小布頭奇遇記》描寫布娃娃“小布頭”偶然從城里來(lái)到鄉(xiāng)下,經(jīng)歷了種種奇遇,開(kāi)闊了眼界,懂得了許多道理。這部童話作者是()。
曾有一位教師做了這樣一個(gè)比喻:在教學(xué)過(guò)程中,教師作用就像一位導(dǎo)游,而游客是游覽活動(dòng)的“主角”,在游覽中,如果導(dǎo)游一切包辦代替,游客便會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味,游無(wú)所獲;如果導(dǎo)游對(duì)游客信馬由韁、放任自流,游客則可能不得要領(lǐng),甚至迷失方向、誤入歧途。在教學(xué)過(guò)程中,教師如何“導(dǎo)”才能使學(xué)生“游”起來(lái)事半功倍,這個(gè)比喻對(duì)于我們新課改下的教師所提出的要求是()。
班級(jí)里有的幼兒活潑,有的幼兒內(nèi)向,有的幼兒喜歡畫畫,有的幼兒喜歡唱歌,有的幼兒家來(lái)自農(nóng)村,有的幼兒來(lái)自城市,這給劉老師的工作帶來(lái)較大的挑戰(zhàn)。這表明劉老師的勞動(dòng)具有()。
下列選項(xiàng)中,與“首飾一鐲子”的邏輯關(guān)系相同的是()。
高先生把自己收藏的書畫捐給某幼兒園。園長(zhǎng)在整理書畫時(shí)發(fā)現(xiàn)其中一張山水畫意境很美,仔細(xì)觀賞后拿回家掛在書房里。關(guān)于園長(zhǎng)的做法,下列說(shuō)法正確的是()。
平時(shí)愛(ài)學(xué)習(xí)的小愛(ài)在某次考試中發(fā)揮失常,成績(jī)不理想,對(duì)此班主任應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
中國(guó)神話中有一個(gè)人物,被看了頭人不甘屈服,他以兩乳為眼,肚臍當(dāng)口,依然操著盾,握著斧,這個(gè)神話人物是()。
風(fēng)俗是歷代相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。歷代統(tǒng)治者都把“厚風(fēng)俗”作為治國(guó)安民的大事。下列選項(xiàng)中,不屬于民國(guó)初期采取的移風(fēng)易俗措施的是()。