中國古人常說“有一等襟抱，才有一等真詩”，它強(qiáng)調(diào)的是（）。

茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z?陽貨》）此語中的“可以群”，揭示了文學(xué)接受的（）。

文學(xué)風(fēng)格的載體是（）。

主張“文學(xué)作品的形式應(yīng)當(dāng)被感覺為動(dòng)態(tài)的形式”的理論家是（）

羅丹指出，藝術(shù)是一門學(xué)會(huì)（）的功課。

“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?！弊鞒鲞@一論斷的我國古代詩論家是（）。

游戲說最早可追溯到康德，但明確提出和系統(tǒng)闡述這一理論的是席勒和（）。

恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。

“論詩，就必須從根本上把它看做詩，而不是別的東西?！边@句名言出自（）。