“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）此語(yǔ)中的“可以群”，揭示了文學(xué)接受的（）。

文學(xué)風(fēng)格的載體是（）。

恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。

胡應(yīng)麟認(rèn)為（）開千古平淡之宗。

敘述者就是人物的視角又包括主人公視角與（）視角。

一件子虛烏有的事，用開玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述，效果會(huì)大不相同。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

“反復(fù)”這種抒情話語(yǔ)形式，可以追溯到（）中被廣泛使用的“重言“、“重章疊句“等。

十六世紀(jì)，法國(guó)學(xué)者蒙田開創(chuàng)了一種新文體，被稱為“隨筆”或（）。

啟蒙運(yùn)動(dòng)后由法國(guó)學(xué)者狄德羅、德國(guó)詩(shī)人萊辛對(duì)（）的推崇，敘事理論逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注人物性格的現(xiàn)實(shí)主義觀念。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，藝術(shù)起源的基礎(chǔ)是（）。