羅丹指出，藝術(shù)是一門學(xué)會(huì)（）的功課。

茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。

“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?！弊鞒鲞@一論斷的我國(guó)古代詩(shī)論家是（）。

文學(xué)風(fēng)格的載體是（）。

從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)方式這一角度強(qiáng)化抒情效果的手段，稱為抒情的（）。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，藝術(shù)起源的基礎(chǔ)是（）。

羅蘭·巴爾特認(rèn)為，作品中的作者只是（）作者。

啟蒙運(yùn)動(dòng)后由法國(guó)學(xué)者狄德羅、德國(guó)詩(shī)人萊辛對(duì)（）的推崇，敘事理論逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注人物性格的現(xiàn)實(shí)主義觀念。

主張“文學(xué)作品的形式應(yīng)當(dāng)被感覺為動(dòng)態(tài)的形式”的理論家是（）

恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。