1927年11月，顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了（）。

通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標(biāo)不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

對民間文學(xué)現(xiàn)象的（）研究，就是在研究某一個(gè)地方的一種民間文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，將它與別的地方的同類型的作品進(jìn)行比較，以更好地分析該作品的主要特征、傳承規(guī)律、演變情況等。

唐代段成式《酉陽雜俎》中的（）為兩兄弟型故事。

與共時(shí)比較研究相對的另一種共時(shí)研究，是只描述研究對象在特定時(shí)期的一個(gè)特殊空間內(nèi)的狀態(tài)，詳盡地描述一個(gè)點(diǎn)的狀況，而沒有幾個(gè)點(diǎn)的比較，屬于（）研究的性質(zhì)。

在家庭中，家長通過引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)食品外包裝上的生產(chǎn)日期和有效期來幫助幼兒積累數(shù)的經(jīng)驗(yàn)，這種教育方式屬于（）。

歷時(shí)研究有兩種視角：一個(gè)是（），分析它將來的演變趨向；一個(gè)是回溯或追溯，考察它的歷史狀況。

田野調(diào)查法是社會(huì)調(diào)查的一種，是（）領(lǐng)域最重要也是最有特色的方法。

《述異記》中的（）就是“觀棋爛柯型”故事的較早記載。

下列有關(guān)空間方位的表述不是以客體為中心來表述的是（）