修辭行為從其構(gòu)成特征來看，可以分為兩個(gè)層次：常規(guī)修辭和超常修辭。

修辭行為與語言規(guī)則、邏輯規(guī)則各有自己的規(guī)律特征，是三種各自獨(dú)立的規(guī)則系統(tǒng)，所以他們各自獨(dú)立無相關(guān)性。

在一定語境中，根據(jù)已有詞語，對(duì)詞形與意義的發(fā)生了整體偏離，對(duì)應(yīng)的仿照出的一個(gè)詞語，就是仿詞辭格。

一種語言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個(gè)所以對(duì)修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對(duì)應(yīng)的一種。

修辭手段本身的表達(dá)色彩直接決定其產(chǎn)生相應(yīng)的修辭效果。

原型范疇是以典型成員為核心，它的外圍，實(shí)際上排列著程度不等的非典型成員。

修辭行為的實(shí)現(xiàn)效果都是修辭行為本身所同時(shí)具有的效果。

隱喻是一種很普遍的認(rèn)知現(xiàn)象和語言表達(dá)現(xiàn)象，最常見的是由空間到時(shí)間的隱喻。

傳統(tǒng)修辭學(xué)對(duì)的修辭原則的研究成果有：簡(jiǎn)潔性、規(guī)范性、生動(dòng)性、得體性等。

反語和曲解都是對(duì)詞義的偏離構(gòu)成的辭格，只是反語是詞義的完全偏離，曲解是詞義的部分偏離。