A.明示性意義和暗示性意義
B.內(nèi)涵意義和外延意義
C.指示性意義和區(qū)別性意義
D.深層意義與表層意義
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A.明示性意義和暗示性意義
B.外延意義和內(nèi)涵意義
C.指示性意義和區(qū)別性意義
D.深層意義與表層意義
A.聽覺符號(hào)與視覺符號(hào)
B.信號(hào)與象征符號(hào)
C.語言符號(hào)與非語言符號(hào)
D.物體語言符號(hào)與身體語言符號(hào)
A.副語言
B.體態(tài)符號(hào)
C.物化符號(hào)
D.儀式化符號(hào)
A.副語言
B.體態(tài)符號(hào)
C.物化符號(hào)
D.儀式化符號(hào)
A.副語言
B.體態(tài)符號(hào)
C.物化符號(hào)
D.儀式化符號(hào)
最新試題
實(shí)現(xiàn)了更加“智能化的人與人和人與機(jī)器的交流”的互聯(lián)網(wǎng)模式的是()
以下哪一種理論用一句通俗的話來說是“媒介不能決定人們?cè)趺聪?,但能決定人們想什么”?()
以下哪一部作品中提到“我們似乎達(dá)到了這樣一個(gè)階段:政治家原本可以表現(xiàn)才干和駕馭能力的領(lǐng)域已經(jīng)從智慧變成了化妝術(shù)”?()
勒溫把行為看成是人及其環(huán)境的一個(gè)函數(shù)或“()”。
在中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展史上,2002年下半年——2004年這一時(shí)期是()
哈羅德·伊尼斯最主要的傳播學(xué)代表作是1950年的《()與傳播》和1951年的《傳播的偏向》。
最早由喬治·格伯納系統(tǒng)地提出,探討電視媒介帶來的長期效果的理論是()
1985年出版的《消失的地域:電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》一書的作者是()
傳播學(xué)的興起建立在“三論”的基礎(chǔ),“三論”是()
米德的主要作品是他去世后根據(jù)其講課記錄整理的《心靈、()及社會(huì)》。