張璪的“外師造化，（）”論，概括了畫家創(chuàng)作過程中反映客觀事物與主觀思想情感的聯(lián)系作用。

顧愷之的畫論著作有（）

“使民知神奸”論出自（）。

張彥遠(yuǎn)論六法，在謝赫的基礎(chǔ)之上，不僅把骨法用筆和應(yīng)物象形的關(guān)系作了明確的解釋，而且在立意上作了新的補(bǔ)充。

齊梁時(shí)代的兩部重要文學(xué)評(píng)論著作，一部是劉勰撰寫的《文心雕龍》，另一部是梁鐘嶸寫的《詩(shī)品》。

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來，遂使今人不能出一頭地也。”這段畫論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。

簡(jiǎn)答張彥遠(yuǎn)論畫的幾個(gè)方面。

“山形步步移”的理論是清代的著名畫家八大山人提出來的。

顧愷之的繪畫理論貢獻(xiàn)主要是針對(duì)山水畫而言的。

宗炳和王微的山水畫功能論，基本思想是肯定藝術(shù)的（）作用。