A.李白《聽蜀僧濬彈琴》
B.李賀《李憑箜篌引》
C.白居易《琵琶行》
D.韓愈《聽穎師彈琴》
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A.《上陽臺》
B.《送賀八歸越》
C.《奇怪書》
D.《醉墨書》
A.黃山谷
B.朱熹
C.陸九淵
D.歐陽修
A.寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
B.開篋淚沾臆,見君前日書。夜臺今寂寞,猶是子云居。(高適《哭單父梁九少府》)
C.奉帚平明金殿開,且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。(王昌齡《長信秋詞》)
A.舊人惟有何戡在,更與殷勤唱渭城。(劉禹錫《與歌者何戡》)
B.最憶陽關(guān)唱,真珠一串歌。(白居易《晚春欲攜酒尋沈四著作先異六韻寄之》)
C.相逢且莫推辭醉,聽唱陽關(guān)第四聲。(白居易《對酒歌》)
D.紅綻櫻桃含白雪,斷腸聲里唱陽關(guān)。(李商隱《贈歌妓二首》)
A.唐以前悠久的歷史
B.詩歌體裁的成熟
C.聲律的運(yùn)用
D.語言意象系統(tǒng)的形成
最新試題
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語匯。
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
80年代以來,對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價值頗大。