《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

“仰天大笑出門去”一句作于李白被玄宗征召入京前后。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。