韓愈作古文倡導師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。

“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。