A.亞里士多德的摹仿說(shuō)，強(qiáng)調(diào)文藝起源于人對(duì)宇宙事物的摹仿
B.法國(guó)結(jié)構(gòu)主義，強(qiáng)調(diào)作品的與世界和作者相疏離的獨(dú)立性和自足性
C.美國(guó)“新批評(píng)”，認(rèn)定文學(xué)活動(dòng)的本體僅僅在于文學(xué)作品的形式
D.德國(guó)的接受美學(xué)，強(qiáng)調(diào)讀者閱讀的創(chuàng)造性和自主性
E.俄國(guó)形式主義，主張文學(xué)研究的對(duì)象是作品的語(yǔ)言形式本身
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A.勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件
B.勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要
C.勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容
D.勞動(dòng)產(chǎn)生了宗教與巫術(shù)儀式
E.勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的樣式
A.文學(xué)即一切口頭或書面語(yǔ)言行為和作品性的形象的世界
B.文學(xué)可以是以文字寫成的作品的分行排列
C.文學(xué)可能蘊(yùn)涵特殊而無(wú)限的意味
D.文學(xué)本身是一個(gè)完整的意義整體
E.文學(xué)總是要呈現(xiàn)有著想象、虛構(gòu)和情感等特
A.字面意義
B.譬喻意義
C.道德意義
D.奧秘意義
E.象征意義
A.綜合
B.突出
C.簡(jiǎn)化
D.變形
E.陌生化
A.寫實(shí)法
B.粘合法
C.漫畫法
D.夸張法
E.幻事法
最新試題
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）