A.教育目的
B.培養(yǎng)目標(biāo)
C.教學(xué)目標(biāo)
D.教材
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A.《課程教育》
B.《課程》
C.《教育章程》
D.《論演說家的教育》
A.理想的課程
B.正式的課程
C.領(lǐng)悟的課程
D.隱形的課程
A.要給學(xué)生提供有意義的學(xué)習(xí)材料
B.要提供給學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情境等
C.在課程與教學(xué)方面強(qiáng)調(diào)行為目標(biāo)
D.要考慮學(xué)生的主體地位
A.對傳統(tǒng)古典主義教育的批判
B.教育準(zhǔn)備說
C.特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識最有價(jià)值
D.提出與“五種活動”相應(yīng)的注重科學(xué)知識的課程體系
A.“課程宗旨”
B.“課程目的”
C.“課程目標(biāo)”
D.“課程計(jì)劃”
最新試題
()是斯太克于1967年提出的一種評價(jià)模式。
人本主義心理對學(xué)校課程的影響主要包括()等。
古德萊特認(rèn)為存在著五種不同的課程,即()、運(yùn)作的課程及經(jīng)驗(yàn)的課程。
古羅馬時(shí)期杰出的教育家和演說家昆體良的()主要論述了演說的修養(yǎng)和方法問題,是西方最早的教育專著。
()長期從事“泛智”教育的研究,是第一個提出并論證了現(xiàn)代意義上課程體系的人。
課程既非純粹的客觀事物,也非徹底的觀念形態(tài)。
()是社會對教育所要培養(yǎng)的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定,是對受教育者的總的要求。
國家課程、地方課程和校本課程是三個完全獨(dú)立的部分。
古德萊特認(rèn)為存在著五種不同的課程,即()。
()是教師在教學(xué)過程中根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)情境對教材內(nèi)容進(jìn)行方法化處理,形成具體有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。