"新現(xiàn)代主義”的興起與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，有必要體現(xiàn)出商業(yè)界的（）與（）。

互動(dòng)設(shè)計(jì)是由（）與（）的綜合而形成的，代表著信息時(shí)代產(chǎn)品發(fā)展的趨勢(shì)，IDEO在這方面進(jìn)行了卓有成效的探索。

中國(guó)陶瓷在宋代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，也可以說(shuō)宋代是“瓷的時(shí)代”。

奇巴也追求設(shè)計(jì)的（）與（），通過(guò)色彩、造型、細(xì)節(jié)和平面設(shè)計(jì)使產(chǎn)品親切宜人和幽默可愛(ài)，達(dá)到雅俗共賞。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個(gè)基本立場(chǎng)，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中（）

現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展集中體現(xiàn)于（）

以下屬于斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)師有（）

阿爾托早期對(duì)于設(shè)計(jì)的研究關(guān)注于（）、（）和實(shí)際功能要求，而不是風(fēng)格上的自我表現(xiàn)。

“郁金香”椅的設(shè)計(jì)形式是認(rèn)真考慮了（）和（）才獲得的，現(xiàn)代主義試圖以技術(shù)和社會(huì)價(jià)值來(lái)取代迄今似乎仍是不可缺少的美學(xué)價(jià)值，這在商業(yè)上是行不通的。

1966年美國(guó)建筑師文丘里提出了建筑學(xué)中的（）