東漢應(yīng)劭（）在記載、解釋各種風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)也引用了很多傳說，也有一部分神話。

生物的簡單行為包括其運(yùn)動方式和（）

大班活動“花的一生”的核心經(jīng)驗(yàn)是（）

《搜神后記》中的（）是后來廣泛傳播的田螺姑娘型故事的最早記載。

在《新唐書·五行志二》中，專設(shè)“詩妖”一節(jié)，記載了近三十首民謠，其中主要是（）。

在家庭中，家長通過引導(dǎo)幼兒認(rèn)識食品外包裝上的生產(chǎn)日期和有效期來幫助幼兒積累數(shù)的經(jīng)驗(yàn)，這種教育方式屬于（）。

1927年11月，顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了（）。

5-6歲幼兒量的比較與排序能力的教育目標(biāo)應(yīng)定位于（）

“歷時(shí)”與“共時(shí)”是瑞士語言學(xué)家（）提出的一對概念，前者指不同階段和時(shí)期的演化狀況，后者指特定時(shí)期或階段的靜態(tài)狀況。

南朝梁代宗懔的（），是一部主要記錄歲時(shí)節(jié)日習(xí)俗的重要的民俗學(xué)文獻(xiàn)，牛郎織女傳說在其中有較完整的記載。