A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對立統(tǒng)一,構(gòu)成人類的社會形態(tài)
B.人類歷史是由低級到高級不斷進(jìn)步的過程
C.社會歷史發(fā)展有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程
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A.人類社會歷史發(fā)展的階段性指的是從理性的蒙昧狀態(tài)到理性的自覺狀態(tài)
B.人類社會歷史發(fā)展的連續(xù)性主要體現(xiàn)在現(xiàn)代民族國家的形成在歷史上是連續(xù)的
C.人類社會歷史發(fā)展存在連續(xù)性和階段性
D.人類社會歷史發(fā)展的階段性體現(xiàn)為不斷上升的形式
A.隨著人們生產(chǎn)能力的不斷提高,社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)依次遞進(jìn)演化
B.意識、動機(jī)的主觀性的背后仍然潛伏著規(guī)律
C.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類社會的普遍規(guī)律
D.史學(xué)研究對象的既逝性和史料的有限性意味著揭示歷史發(fā)展規(guī)律是不可能的
A.必然性和偶然性是兩類不同事物具有的不同屬性
B.歷史必然性不以人的意志和意識為轉(zhuǎn)移
C.從偶然向必然的過程中,人的選擇和決斷起著不可或缺的作用
D.必然性和偶然性是同一事物具有的雙重屬性
A.《法蘭西階級斗爭》
B.《資本論》
C.《古代社會》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
A.生產(chǎn)的有限發(fā)展帶來不平等的社會分工,產(chǎn)生階級
B.階級斗爭推動歷史的進(jìn)步
C.階級要根據(jù)占有社會財(cái)富多寡的不同來進(jìn)行劃分
D.階級的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
最新試題
三時(shí)段理論是由()提出的。
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對的真相,但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對的真相加起來,就是全部的、絕對的真相。()
19世紀(jì)德國歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是()
為什么建國初期,文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象?()
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于()。
求真的三種類型不包括()。
史學(xué)應(yīng)該融入社會科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
歷史敘述的三要素不包括()。
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書。