對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）

《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）

文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)

象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）

以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。

下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）