我們在分析修辭現(xiàn)象時，應以修辭旨意的達成為指歸，從表達題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達題旨和語境的順應的視角去認識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊含的規(guī)律。

陳望道說，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗的。

反復的修辭功能表現(xiàn)在三個方面（）。

?說話或寫文章時，為了強調和突出某種意思，或增強話語的氣勢，使情感抒發(fā)得充分、強烈，常采用結構相同或相似、語義相關的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對偶。

電視臺正在直播拉丁舞比賽。女解說員說道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美?！?/p>

“?上一次是“蒜”你狠，這一次是“姜”你軍?！闭堉赋鼍渲兴玫牡男揶o方法（）。

“人而無辭，安所用之。昔子產修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善?！背鲎裕ǎ?。

?對偶不但是一種修辭方法，同時也是一種獨特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。

（）是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進行比較分析。

修辭教學應以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。