“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”（杜甫《望岳》）此詩在文化意義上屬于（）。

敘事文本中的標(biāo)記是怎樣表現(xiàn)出來的？

“論詩，就必須從根本上把它看做詩，而不是別的東西。”這句名言出自（）。

“反復(fù)”這種抒情話語形式，可以追溯到（）中被廣泛使用的“重言“、“重章疊句“等。

茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。

恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。

敘述語體是一種“雙聲話語”，“始終是敘述者與人物的混合或融合”，提出這一觀點(diǎn)的是（）。

要表現(xiàn)情感，就必須借助某種媒介，艾略特把這種媒介稱為（）。

羅丹指出，藝術(shù)是一門學(xué)會(huì)（）的功課。

“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?！弊鞒鲞@一論斷的我國(guó)古代詩論家是（）。