（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識、實(shí)踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）