美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

對“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

（）把審美意識看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價值的實施。

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）