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A.學(xué)習(xí)者喜好在群體中進(jìn)行學(xué)習(xí),對(duì)他人的舉動(dòng)非常敏感,往往傾向于根據(jù)他人的情感進(jìn)行學(xué)習(xí)上的決策
B.學(xué)習(xí)者則關(guān)心生活的意義和目的,他們傾向于根據(jù)道德的美學(xué)的原則進(jìn)行學(xué)習(xí)上的決策
C.學(xué)習(xí)者喜好關(guān)心生活的實(shí)踐層面,并往往傾向于根據(jù)精確的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)上的決策
D.學(xué)習(xí)者則喜歡用事實(shí)建構(gòu)和理解有關(guān)的理論
最新試題
教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知、情感和思想三個(gè)領(lǐng)域,不同領(lǐng)域和層次的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,要借助于相應(yīng)的教學(xué)方法和技術(shù)。
加涅曾給學(xué)習(xí)下過(guò)一個(gè)定義:“學(xué)習(xí)是在有效的強(qiáng)化程序中不斷鞏固刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),塑造有機(jī)體行為的過(guò)程?!?/p>
在20世紀(jì)80年代,安德魯斯(Andrews)和古德森(Goodson)在研究了40多種教學(xué)設(shè)計(jì)模式的基礎(chǔ)上,總結(jié)出教學(xué)設(shè)計(jì)模式的14個(gè)步驟。
教學(xué)環(huán)境有廣義和狹義之分,狹義上說(shuō),社會(huì)制度、法規(guī)政策、家庭條件、親朋鄰里都屬于教學(xué)環(huán)境。
教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是指教學(xué)過(guò)程所固有的,由其內(nèi)在矛盾的特殊性所規(guī)定的,使教學(xué)過(guò)程與其他非教學(xué)過(guò)程區(qū)別開(kāi)來(lái)的根本屬性。
學(xué)習(xí)需要分析是指通過(guò)系統(tǒng)的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題,并分析該問(wèn)題產(chǎn)生的原因,確定問(wèn)題得性質(zhì),論證解決該問(wèn)題得必要性和可行性的過(guò)程。
教學(xué)組織形式,又簡(jiǎn)稱“教學(xué)形式”,是教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生組合的結(jié)構(gòu)形式。在教師的教與學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的教學(xué)活動(dòng)中,必然存在教師與學(xué)生如何組合起來(lái)發(fā)生相互作用的問(wèn)題。
“教學(xué)內(nèi)容的選擇,應(yīng)該以兒童自己的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),而不是以學(xué)科知識(shí)為依據(jù)?!边@是教學(xué)內(nèi)容選擇的經(jīng)驗(yàn)取向主張。
刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化的學(xué)習(xí)步驟,跟根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生的。
《禮記·學(xué)記》中強(qiáng)調(diào)“先其易者,后其節(jié)目”,就是指按照邏輯順序和心理順序來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容。