修辭就是對語言符號的運(yùn)用過程，所以修辭就是語言符號的應(yīng)用過程無關(guān)背景環(huán)境。

作為新興的事物，網(wǎng)絡(luò)語言存在的問題不少，應(yīng)及時阻斷網(wǎng)絡(luò)語言的擴(kuò)大發(fā)展。

修辭直接要素是修辭行為得以完成的基本元素，也是評價一個修辭行為成功與否的重要項。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來作對聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過拆裝法構(gòu)成的。

比擬的辭面應(yīng)該由三個因素構(gòu)成：本體、擬體、擬詞，但是辭面的表層因素只有兩個，即本體與擬體。

在一切口語或書面語中，有助于使自己的思想或情感表達(dá)得更得體、更具審美效果的言語行為及其規(guī)則，就是修辭。

成分拼合法和主干緊縮法是診斷句子病誤類型的基本方法。

仿詞一定要與語境共生，脫離具體語境則不會被接受和理解。

“她非常敬佩地看著老師在講臺上喋喋不休地講著歷史故事。”是詞義感情色彩偏離的句子，所以是易色辭格。

一種語言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個所以對修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對應(yīng)的一種。