原文理解段落填空：
隨著對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)在社會(huì)中對(duì)人說(shuō)來(lái)到處成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，成為人的現(xiàn)實(shí)，因而成為人自己的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，一切對(duì)象對(duì)他說(shuō)來(lái)也就成為他自身的對(duì)象化，成為確證和實(shí)現(xiàn)他的個(gè)性的對(duì)象，成為他的對(duì)象，因而這就是說(shuō)，對(duì)象成了他自身。（）?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系是（）
恩格斯關(guān)于巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義的勝利的論述（）
人能“在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身"，就是說(shuō)人能（）
馬克思和恩格斯都批評(píng)“席勒式，這表明了他們對(duì)席勒及其創(chuàng)作（）
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們所推崇和肯定的代表性作家有（）。
馬克思所說(shuō)的“人化的自然界”，包括（）
文藝的社會(huì)性質(zhì)是根本、基礎(chǔ)，文學(xué)藝術(shù)是上層建筑中的意識(shí)形態(tài)（文藝與經(jīng)濟(jì)）來(lái)自馬、恩的（）和馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》。
審美活動(dòng)構(gòu)成的基本因素有（）。
恩格斯在致保爾·恩斯特的信中，借婦女的頭發(fā)和皮膚批判了（）。
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）