A.以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
B.相互作用
C.沒(méi)有關(guān)系
D.對(duì)立關(guān)系
E.并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用
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A.審美對(duì)象
B.審美能力
C.審美需要
D.審美主體
E.審美心境
A.片面性
B.全面性
C.自由性
D.強(qiáng)制性
E.自覺(jué)性
A.純粹從事物直觀屬性本身去進(jìn)行考察
B.僅僅從人的主觀意識(shí)去進(jìn)行考察
C.從物質(zhì)實(shí)踐的角度去進(jìn)行考察
D.把美的根源看作客觀精神
E.勞動(dòng)創(chuàng)造了美
A.實(shí)踐是美的產(chǎn)生根源
B.自然的人化
C.人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
D.人的審美能力的形成和發(fā)展的根源也在于社會(huì)實(shí)踐
E.審美活動(dòng)構(gòu)成的基本因素
A.還有自己的性格
B.具有首創(chuàng)和獨(dú)立的精神
C.比起德國(guó)小市民來(lái)是“真正的人”
D.是自由農(nóng)民之子
E.是正常的歷史發(fā)展的產(chǎn)物
最新試題
恩格斯認(rèn)為，挪威的中小資產(chǎn)階級(jí)之所以能夠創(chuàng)造出文學(xué)繁榮，是因?yàn)樗麄儯ǎ?/p>
意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系是（）
用頭腦掌握世界的方式有哪些？
馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)·導(dǎo)言》中關(guān)于人類(lèi)頭腦掌握世界的方式的論述，說(shuō)明（）。
在馬克思主義美學(xué)之前，探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有（）。
人的生產(chǎn)具有的特性是（）。
“莎士比亞化”基本特征有（）。
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟(jì)金根悲劇問(wèn)題上的分歧主要反映在（）。
文藝的社會(huì)性質(zhì)是根本、基礎(chǔ)，文學(xué)藝術(shù)是上層建筑中的意識(shí)形態(tài)（文藝與經(jīng)濟(jì)）來(lái)自馬、恩的（）和馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》。
列寧認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)于工人階級(jí)的重大意義，主要表現(xiàn)出能幫助他們（）。