A.藝術(shù)的掌握方式
B.人也按照美的規(guī)律來(lái)建造
C.人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
D.希臘藝術(shù)的永久魅力
E.藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系
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A.基本上是批判的
B.不贊同他的作品的強(qiáng)烈的傾向性
C.不贊同他部分作品的一種觀念化傾向
D.不贊同傾向被特別指點(diǎn)出來(lái)
E.不贊同他把人物變成時(shí)代精神的傳聲筒
A.指出了現(xiàn)實(shí)主義的巨大的能動(dòng)作用
B.揭示了政治偏見(jiàn)對(duì)創(chuàng)作的積極影響
C.否定了世界觀對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的指導(dǎo)作用
D.說(shuō)明了世界觀與創(chuàng)作方法的辯證關(guān)系
E.指出現(xiàn)實(shí)主義有可能違背作家的見(jiàn)解而表現(xiàn)出來(lái)
A.人類實(shí)踐活動(dòng)的成果
B.人改造了的對(duì)象世界
C.人的主觀意識(shí)的象征物
D.絕對(duì)精神外化的產(chǎn)物
E.人的情感的表現(xiàn)
A.動(dòng)物的生產(chǎn)
B.蜂蜜營(yíng)巢
C.蜘蛛織網(wǎng)
D.物質(zhì)生產(chǎn)
E.藝術(shù)生產(chǎn)
A.在人化的自然中看到人的本質(zhì)
B.在自己的物質(zhì)產(chǎn)品中看到自己的力量
C.在自己的歌聲中聽(tīng)到自己的心聲
D.面對(duì)大海而使自己胸襟開(kāi)闊
E.從山花野草感受到人的生命活力
最新試題
恩格斯在致保爾·恩斯特的信中,借婦女的頭發(fā)和皮膚批判了()。
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述,藝術(shù)等上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有()
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),他們所推崇和肯定的代表性作家有()。
馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有:()
馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》(摘錄),又稱為(),主要涉及()。
馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)·導(dǎo)言》中關(guān)于人類頭腦掌握世界的方式的論述,說(shuō)明()。
“莎士比亞化”基本特征有()。
用頭腦掌握世界的方式有哪些?
馬克思和恩格斯都批評(píng)“席勒式,這表明了他們對(duì)席勒及其創(chuàng)作()
馬克思主義美學(xué)在美學(xué)史上第一次提出美是最基本的實(shí)踐活動(dòng)即()。