A.壯美
B.陽剛
C.含蓄
D.飄逸
E.大
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A.亞里士多德
B.鮑姆嘉登
C.休謨
D.博克
E.黑格爾
A.美育帶有一定的強(qiáng)制性
B.美育是一種情感教育
C.美育是通過人的意志力來實現(xiàn)的
D.美育是促進(jìn)知識的教育
A.反映與被反映的關(guān)系
B.模仿與被模仿的關(guān)系
C.認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系
D.因感動、感應(yīng)而產(chǎn)生的情感激蕩的關(guān)系
A.“技”通過“道”體現(xiàn)出來
B.“道”是不依賴于“技”而獨立存在的
C.“技”是無法通達(dá)“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化
A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān)
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物
最新試題
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
審美意識可分為()。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。