從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

鮑姆嘉登理解美學這門學科的性質(zhì)的主要角度是（）。

認為美與丑的區(qū)別，就在于一個引起快感，一個引起痛感，這是（）。

馬克思從《1844年經(jīng)濟學--哲學手稿》開始（）。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

人類的審美活動是由自覺的意識所支配的（）。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎上推陳出新而獲得的。

下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學研究有（）。