A.古典主義修辭學
B.新亞里士多德主義修辭學
C.新修辭學
D.亞里士多德修辭學
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A.話語建構處于完成態(tài)
B.重復的部分,屬于冗余信息
C.話語建構處于非完成態(tài)
D.重復的部分,屬于必要信息
A.使用最少的為主格
B.使用最多的為屬格
C.作為“我的”解
D.使用較多的是為賓格
A.修辭作為話語建構方式(修辭技巧)
B.修辭作為文本建構方式(修辭詩學)
C.修辭參與人的物質(zhì)建構(修辭社會學)
D.修辭參與人的精神建構(修辭哲學)
A.審美注意的差異
B.審美心境的差異
C.審美聯(lián)想的差異
D.審美知識的差異
A.言語經(jīng)驗
B.實踐經(jīng)驗
C.審美經(jīng)驗
D.文化經(jīng)驗
最新試題
修辭活動不包括話語說出之前的構思過程。
陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
頂真使話語首尾蟬聯(lián),一方面,能揭示事物之間的辯證關系;另一方面,可使語氣連貫,語音和諧流暢。
“人而無辭,安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬,王孫滿明其言而楚莊以慚,蘇秦行其說而六國以安,蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身,安國全性者也,故辭不可不修,說不可不善。”出自()。
?修辭不僅是一種()等的語言運用現(xiàn)象,也是一種社會行為現(xiàn)象。
()是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進行比較分析。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法,這是由漢語本身的特點所決定的。
修辭與寫作關系不大。
大老爺做生,銀也要,錢也要,紅白兼收,何分南北;小百姓該死,麥未熟,稻未熟,青黃不接,有甚東西。請指出話語中所用的修辭方法()。
反復的修辭功能表現(xiàn)在三個方面()。