A.使用最少的為主格
B.使用最多的為屬格
C.作為“我的”解
D.使用較多的是為賓格
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A.修辭作為話語建構(gòu)方式(修辭技巧)
B.修辭作為文本建構(gòu)方式(修辭詩學(xué))
C.修辭參與人的物質(zhì)建構(gòu)(修辭社會學(xué))
D.修辭參與人的精神建構(gòu)(修辭哲學(xué))
A.審美注意的差異
B.審美心境的差異
C.審美聯(lián)想的差異
D.審美知識的差異
A.言語經(jīng)驗
B.實踐經(jīng)驗
C.審美經(jīng)驗
D.文化經(jīng)驗
A.對相同或相近對象的不同研究路數(shù),各有存在的理據(jù)和價值
B.在學(xué)科視界之內(nèi)進(jìn)行的研究,也容易在學(xué)科視界之內(nèi)定格
C.在共享理論資源的同時,也限制著理論資源的開發(fā)和利用
D.從價值判斷到方法運(yùn)用,不同學(xué)科不同程度地受著研究視野的規(guī)約,并在各自設(shè)定的邏輯邊框中,對思維空間進(jìn)行了我性的切割
A.隱喻
B.預(yù)設(shè)
C.表達(dá)
D.接受
最新試題
“眾人拾柴火焰高,我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓,奉獻(xiàn)給人們更多更開懷的笑聲和笑聲過后的思考,也深情祝福??h 長能為事業(yè)謀,在縣 長的位置上有位有為,有為有位?!闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法()。
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。
()等相統(tǒng)一,既是社會公眾關(guān)于話語理解的社會約定,也是言語交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證,同時也是整個社會道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
“你干嘛?再動我不客氣了!”聲音很大,半車廂的人都能聽到,那男人也一愣,隨即擺出一副“()”的面孔,“儂當(dāng)儂啥人啊!神經(jīng)??!”還沒說完,就聽到“啪”地一下,女孩打了他一個耳光。?(請以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù),選擇最合適的答案。)
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。
()是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語言現(xiàn)象來比較分析。
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計劃”實施的第二年,涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的()工程將全面展開。
()首次運(yùn)用了原文與改稿的材料:不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而復(fù)。”君子修之曰:“星隕如雨。”
比較教學(xué)法的實施,宜重視“兩個結(jié)合”。一是()相結(jié)合;二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
評點,作為一種文學(xué)鑒賞的方法,在我國學(xué)術(shù)史上,具有久遠(yuǎn)的歷史,其源頭可以追溯到()、春秋三傳。