孫本文對文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會學(xué)家（）的影響。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。

二十世紀(jì)三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

研究社會事實(shí)時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。