A.封建經(jīng)濟(jì)漸趨衰落
B.西學(xué)進(jìn)一步傳入中國(guó)
C.人性日益解放，社會(huì)日趨開(kāi)放
D.科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展
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A.“我要自己找婆家呀”
B.“我是指腹為婚的產(chǎn)兒”
C.“孩兒無(wú)知，婚嫁大事全憑父母大人做主”
D.“無(wú)媒無(wú)憑，就想結(jié)婚，甭做夢(mèng)”
A.飲食受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境、物產(chǎn)的影響
B.文明交流影響飲食的發(fā)展
C.上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛
D.上海人的飲食口味改變了
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.太平天國(guó)時(shí)期
B.戊戌變法時(shí)期
C.辛亥革命后
D.新中國(guó)成立后
A.數(shù)字化
B.多元化
C.網(wǎng)絡(luò)化
D.日常化
最新試題
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。