A、培養(yǎng)審美心胸
B、提升審美能力
C、培養(yǎng)審美趣味
D、形成審美風(fēng)尚
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A、生活世界不是抽象的概念世界,而是原初的經(jīng)驗(yàn)世界。
B、生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界,而是人與世界的“共在世界”。
C、生活世界就是一種意象世界。
D、生活世界是人的生存活動(dòng)本身。
A、處于特定歷史情景中的人的美
B、人體美
C、心靈美
D、人的風(fēng)姿與風(fēng)神美
A、高爾泰
B、呂熒
C、宗白華
D、李澤厚
A、精英集團(tuán)為了精英和大眾之間的文化差異
B、社會(huì)大眾接受能力提高
C、商家為了自身利益加快推陳出新
D、上層社會(huì)為了體現(xiàn)自身地位
A、歌德
B、席勒
C、尼采
D、亞里士多德
最新試題
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?!边@句話出自()之口。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。